Eve a-t-elle mangé la pomme ? (2)

Il nous faut donc nous demander si le texte de la Genèse est un mythe et, s'il en est un, quel est sa prétention à la vérité. Parler de mythe fondateur me semble difficile. La foi biblique qui transparait dans les Ecritures ne se réfère pas à un mythe comme à ce qui la fonde. Elle se réferre bien plutôt à un événement historique fondateur: la Pâque. Dieu sauve son peuple de l'esclavage en le faisant passer la Mer Rouge (qu'on y croit ou qu'on n'y croit pas, c'est ainsi que le présente l'écrivain biblique. Ne pas en tenir compte serait violenter son écriture). Pour nous chrétiens, l'événement fondateur de notre foi sera la Pâque du Christ : sa mort, sa résurrection et son ascension (ici encore, qu'on y croit ou qu'on n'y croit pas, c'est ainsi que le présentent les témoins de l'événement qui écrivent les textes. On ne peut pas ne pas en tenir compte). Le texte de la Genèse ne fonctionne pas, selon moi comme un mythe fondateur. La foi biblique est trop ancrée dans l'histoire et dans la reconnaissance de l'action de Dieu dans l'histoire. Toutefois, avançons qu'il s'agit bien d'un mythe. S'il n'est pas fondateur (au sens où nous l'avons pris plus haut à savoir qu'il fonde la foi), il me semble que nous pouvons lui donner un autre qualificatif. Cela ne vaut que ce que ça vaut... peut-être peu de chose... personnellement qualifions le toute simplement de biblique. Les Onze premiers chapitres de la Genèse sont des mythes bibliques en ce sens que, bien que reprenant la plupart du temps des mythes proche-orientaux, ils sont repris par l'écrivain biblique à son propre compte, c'est-à-dire en y inscrivant la foi d'Israël.